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책갈피 구분 周書 康王之誥 원문      주(註) 감추기 낭송 및 토론
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漢孔氏曰 王出畢門하여 立應門內 鄭氏曰 周禮五門이니 一曰皐門이요 二曰雉門이요 三曰庫門이요 四曰應門이요 五曰路門이니 路門 一曰畢門이라 外朝 在路門外하니 則應門之內 蓋內朝所在也 周中分天下諸侯하여 主以二伯하여 自陝以東 周公主之하고 自陝以西 召公主之하니 召公率西方諸侯 蓋西伯舊職이요 畢公率東方諸侯 則繼周公하여 爲東伯矣 諸侯入應門하여 列于左右하니라 陳也 四馬也 諸侯皆陳四黃馬而朱其鬣하여 以爲廷()이라 或曰 黃朱 若篚厥玄黃之類 諸侯也 擧也 諸侯擧所奉圭兼幣 曰一二臣衛 一二 見非一也 爲王蕃衛故 曰臣衛 敢執壤地所出奠贄라하고 皆再拜, 首至地하여 以致敬이라 宜也 義嗣德云者 史氏之辭也 康王 宜嗣前人之德이라 答拜也
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曰 非禮也니라 謂之變禮 可乎 曰 不可하다 變於不得已하나니 嫂非溺이면 終不援也 三年之喪 旣成服하고 釋之而卽吉 無時而可者니라 曰 成王顧命 不可以不傳이요 旣傳이면 不可以喪服受也니라 曰 何爲其不可也 孔子曰 將冠子할새 未及期日하여 而有齊衰大功之喪이면 則因喪服而冠이라하시니 吉禮也로되 猶可以喪服行之하니 受顧命, 見諸侯 獨不可以喪服乎 太保使太史奉冊하여 授王于次어든 諸侯入哭於路寢하고 而見王於次하며 喪服으로 受敎戒諫하고 哭踊答拜 聖人復起라도 不易斯言矣시리라 春秋傳曰 鄭子皮如晉하여 葬晉平公할새 將以幣行한대 子産曰 喪 安用幣리오호되 子皮固請以行이러니 旣葬 諸侯之大夫 欲因見新君한대 叔向 辭之曰 大夫之事畢矣어늘 而又命孤하시니 斬焉在衰絰之中하시니 其以嘉服見이면 則喪禮未畢이요 其以喪服見이면 重受弔也 大夫將若之何오하니 皆無辭以退하니라 今康王 旣以嘉服見諸侯하고 而又受乘黃玉帛之幣하니 使周公在 必不爲此하시리라 然則孔子何取此書也 曰 至矣 其父子君臣之間 敎戒深切著明하여 足以爲後世法하니 孔子何爲不取哉시리오이나 其失禮則不可不辨이니라
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